כיבוד הורים

"איני רוצה אלא תיקון ככל יכולתי."

אחת הזכויות הגדולות והמחייבות ביותר על המוסלמי היא זכות ההורים, ולכן האל יתעלה קישר אותה לזכותו שלו, כפי שנאמר בקוראן: ﴿ וְעִבְדוּ אֶת הָאֵל וְאַל תְּשַׁתְּפוּ בּוֹ דָּבָר, וְלַהוֹרִים הֵיטִיבוּ ﴾. יתרה מכך, הוא יתעלה ציווה על יחס טוב כלפיהם ועל התנהגות נאותה עמם, גם אם הם כופרים, אך אין לציית להם בעבירה על מצוות האל ובשיתוף עבודה זרה בו, כפי שנאמר: ﴿ וְצִוִּינוּ אֶת הָאָדָם בַּהוֹרָיו, נָשְׂאָה אוֹתוֹ אִמּוֹ בְּחֻלְשָׁה עַל חֻלְשָׁה, וּגְמִילָתוֹ בְּשְׁנָתַיִם, שֶׁהוֹדֶה לִּי וְלַהוֹרֶיךָ, אֵלַי הַמָּשִׁיב * וְאִם יִלְחֲצוּ עָלֶיךָ לְשַׁתֵּף בִּי מַה שֶּׁאֵין לְךָ יֶדַע בּוֹ, אַל תְּצַיֵּת לָהֶם, וְהִתְנַהֵג עִמָּהֶם בָּעוֹלָם בְּטוֹב לֵב ﴾. כיבוד הורים היה גם מבין תכונותיהם של הנביאים, עליהם השלום, שהאל שיבח אותם עליהן, כפי שנאמר על יחיא עליו השלום: "וְהָיָה טוֹב לְהוֹרָיו, וְלֹא הָיָה עָרִיץ וּמָרִיד", וכפי שנאמר על עיסא עליו השלום: ﴿ וְהָיִיתִי טוֹב לְאִמִּי, וְלֹא עָשָׂנִי עָרִיץ וְאֻמְלָל ﴾.

הכוונה בכיבוד הורים היא יחס טוב כלפיהם בכל דרכי היחס הטוב, בדיבור ובמעשה: יחס טוב בדיבור נעים ובהנמכת קול, בקשר מתמיד, יחס טוב בשירות, במתן כסף ובמילוי צרכים, וברכות כלפיהם תוך התחשבות ברגשותיהם וריצוי לבם, ובחיפוש אחר שביעות רצונם והשגת מבוקשם.

נאמר בקוראן ובסונה טקסטים רבים המעודדים כיבוד הורים ומזהירים מפני אי-כיבודם. בין היתר, דברי האל יתעלה: ﴿ וְצִוָּה רַבּוֹן כִּי לֹא תַעַבְדוּ אֶלָּא אוֹתוֹ, וְלַהוֹרִים הֵיטִיבוּ. אִם יַגִּיעַ אֶצְלְךָ הַזִּקְנָה אֶחָד מֵהֶם אוֹ שְׁנֵיהֶם, אַל תֹּאמַר לָהֶם "אוּף", וְאַל תִּנְהַר בָּהֶם, וְאֱמֹר לָהֶם דִּבּוּר נִכְבָּד * וְהַנְמֵךְ לָהֶם אֶת כְּנַף הָעֲנָוָה מֵרַחֲמִים, וֶאֱמֹר: רַבּוֹנִי, רַחֵם עֲלֵיהֶם כְּפִי שֶׁגִּדְּלוּנִי כְּשֶׁהָיִיתִי קָטָן ﴾. בפסוק זה, לאחר שציווה על עבודתו ועל אי-שיתוף עבודה זרה בו, מצווה האל יתעלה על כיבוד הורים ויחס טוב כלפיהם, ועל דיבור נעים עמם, במיוחד בזקנה, כאשר ההורים נחלשים וזקוקים ליותר טיפול ושירות, וייתכן שיעשו דברים שאינם עולים בקנה אחד עם רצון הבן. האל יתעלה אוסר לנהור בהם ולהתנהג אליהם בגסות, ואף אסר עליהם אפילו את עצם ה'אוף' כלפיהם, שהוא סימן לאי-שביעות רצון. לאחר מכן, הוא יתעלה מצייר תמונה רהוטה של רכות כלפיהם וגמישות עמם, והיא הנמכת הכנף בפניהם, בדומה לציפור המנמיכה את כנפיה לגוזליה מתוך חיבה אליהם. לבסוף, הוא יתעלה מצווה להתפלל עליהם כגמול על מה שהעניקו לילד בילדותו מטיפול וחינוך.

כמו כן, הובאו חדית'ים רבים על מעלת כיבוד הורים ועל איסור אי-כיבודם והפרת ציוויהם, עד כדי כך שהנביא (עליו התפילה והשלום) הציב את כיבוד ההורים לפני הג'יהאד למען האל; כפי שמסופר בשני ספרי החדית'ים המהימנים (הצחיחין) מפי עבדאללה אבן מסעוד (האל יהא מרוצה ממנו), ששאל את הנביא (עליו התפילה והשלום): 'איזו פעולה אהובה ביותר על האל?!' הוא השיב: 'התפילה בזמנה'. שאלתי: 'ואז איזו?!' הוא השיב: 'כיבוד הורים'. שאלתי: 'ואז איזו?!' הוא השיב: 'הג'יהאד למען האל'.

ואיש בא אל הנביא (עליו התפילה והשלום) וביקש את רשותו לצאת לג'יהאד, והוא שאל: 'האם הוריך חיים?' הוא השיב: 'כן'. אז אמר: 'בהם, אם כן, עשה ג'יהאד'.

למפגש חדש. עקבו אחרינו.